Tillvarons sanning kan gå i dialog med allt

Gud, vår Fader, styr världens gång i din försyn, och låt din kyrka utan hinder tillbe dig och fullgöra ditt uppdrag.

Jud v. 17, 20b–25, Ps 63, Mark 11:27–33

Vi ber om vishetens gåva, så att vi kan avgöra vad som är Guds vilja, vad som gläder honom, vad han önskar av oss och vad som är välbehagligt för honom.

Jesus framträder med auktoritet och man undrar vad han har för fullmakt att handla så. Som Guds eviga skaparord, Logos, avslöjar han inte hemligheten om sig själv, men han uppträder som den sanne filosofen, med evig visdom och sann människokännedom. När kristendomen anklagades för att komma med nymodigheter, en nyuppfunnen religion, argumenterade tidiga kristna tänkare, som den helige Justinus (100–165), för att all antik visdom och uppenbarelse kom från kristendomen. Grekisk filosofi finner sina rötter i Mose undervisning och de hebreiska profeterna och detta arv tillhör de kristna. Så försvaras den kristna trons uråldrighet. Allt inom den hedniska filosofin som kan beskrivas som sant, vist och rationellt är egentligen kristet, eftersom det kommer från Kristus, Logos. Alltså är kristendomen den enda sanna, ursprungliga filosofin, i vilken all världens visdom har sin sanna källa.

Filosofin sändes ned från himlen och endast den kan leda oss till Gud. Det fanns alltså enligt S:t Justinus en ursprunglig allomfattande filosofi som hör samman med Jesus Kristus som Logos, den universella, rationella principen. Guds Logos existerade från begynnelsen och utgjorde länken mellan Gud och mänskligheten, alltid närvarande i skapelsen, dels som den rationella princip som regerade kosmos, och dels i människan som det som gör henne till en rationell varelse. Alla som lever i enlighet med Logos, oavsett om de var hebreer eller grekiska filosofer räknar han som kristna. Så är allt det bästa från grekisk filosofi och det judiska arvet egentligen kristet. Vi ber därför om visdom för oss själva och för Kyrkans lärare i vår egen tid, så att inte vår tro uppfattas som en uppfattning bland många andra utan hela tillvarons sanning, vilket gör att den kan gå i dialog med allt och förena all visdom och sanning i varje kultur och tid. Det kan också uttryckas som aposteln Judas i den första läsningen: ”Ni skall bygga ert liv på er allra heligaste tro under bön i helig Ande”.