En pingströrelse för alla

Apg 1:1–11, Heb 9:24–28,10:19–23, Luk 24:46–53

Allsmäktige Gud, fyll oss med helig glädje och låt oss leva i tacksamhet och kärlek, ty Kristi himmelsfärd är början till vår upphöjelse, och hela kyrkans kropp är kallad till den härlighet dit hennes huvud och Herre har gått före.

Kära bröder och systrar, det är med stor glädje vi får fira denna Kristi himmelsfärds dag, och vi ber att vi alla ska förnyas i den heliga Ande, och bli bättre rustade att vara Guds redskap i världen.

S:t Augustinus predikar: ”I dag stiger vår Herre, Jesus Kristus, upp till himlen, må vårt hjärta stiga upp tillsammans med honom”. Hela denna dag och hela vårt kristna liv är ett upplyftande med Kristus till platsen på Faderns högra sida, genom den helige Ande.

Det är en stor välsignelse för hela Kyrkan med vår Påve Leo XIV. Han som är en son till S:t Augustinus, en augustinmunk, som förnyar Kyrkan med S:t Augustinus undervisning. Denna undervisning är viktig, därför citerar kyrkofäder som S:t Thomas av Aquino och S:t Bonaventura ständigt och jämt S:t Augustinus och följer i hans spår. Han ansågs vara grundare och den främste förespråkaren för den urgamla och trovärdiga katolska traditionen. Att citera honom var att situera sig själv på rätt sida i den kristna intellektuella historien. Genom att följa S:t Augustinus fortsätter Kyrkan att hålla sig på traditionens rätta väg, men inte som en konserverad S:t Augustinus utan mer utifrån hur hans tänkande tagits emot och utvecklats genom hela Kyrkans historia. Som på 11–1200-talet då det blev en stor augustinsk förnyelse och rörelse i Kyrkan genom augustinmunkarna vid klostret S:t Victor i Paris. Vi får be om en sådan ny förnyelse och rörelse i dag, genom påven Leo, för Kyrkan är en rörelse!

Rörelsen från Fadern och tillbaka till Fadern är kärnan i Guds plan. Det börjar med skapelsen som utgår från Fadern och som förverkligas genom Sonen och Anden. Trots att människan vänt sig bort från Gud står Guds plan fast, Gud är trofast, hans plan är att föra allt tillbaka till Fadern. Allt ska sammanfattas i Kristus, genom Sonens lidande, död, uppståndelse och himmelsfärd. Fadern uppväckte Kristus från de döda och satte honom på sin högra sida i himlen, gjorde honom till Herre över allt, för att enligt Guds plan sända Anden till oss. Anden drar oss med i sin procession tillbaka till Fadern. Kristi påskmysterium innebär att vi får Anden tillbaka, det för vårt bästa Jesus lämnar oss, för att genom Anden vara ännu närmare oss, i Kyrkans sakramentala liv. Den heliga Eukaristin, fulländningen av det sakramentala livet, är en aldrig avstannande rörelse och förlängning av påskmysteriet och Kristi himmelsfärd, där vi och hela skapelsen, genom Anden är med i den rörelse som leder allt tillbaka till Fadern. Halleluja.