Paulus en sann kristen filosof

Apg 17:15, 22–18:1 och Joh 16:12–15

Herre, låt oss som nu firar Kristi uppståndelse, få glädjas när han kommer med alla sina heliga. Genom honom, Jesus Kristus, vår Herre.

Vägledd av den helige Ande vistas Paulus på torgen och ger sig in i dialog med dem han träffar på, också filosoferna, och de samtalar med honom. Antagligen hade han fått filosofisk utbildning vid universitet i Tarsus. Nu håller han ett tal på Aeropagen där han förkunnar att sökandet efter Gud var den egentliga avsikten med skapandet av och handlandet med henne. Gud lät dem bo på jorden och fastställde årstider och gränser som välgärningar för att de skulle söka honom, alltid och överallt. Paulus anknöt till den hellenistiska omgivningen genom att citera den stoiske författaren Aratos istället för de heliga skrifterna. Så visar han på hur vi kan gå in i dialog med sanningssökare i alla tider. Det har i själva verket alltid utmärkt katolskt tänkande att det gått i dialog med samtida filosofisk diskussion, även om den varit hednisk eller på annat sätt uppfattats främmande. Platonismen för Augustinus, Aristoteles för Thomas och Bonaventura, eller som med fenomenologin i vår egen tid.

En som i vår tid visat denna förmåga till dialog var broder Wilfrid Stinissen. Han kunde förstå människans filosofiska sökande efter sanning, mening och frågor och möta dem eftersom han själv i grunden var filosof. Han doktorerade på en avhandling om Aristoteles syn på vänskapen. Så kunde vänskapen fördjupa förståelsen av gemenskapen mellan Fadern, Sonen och den helige Ande, vänskapen i kyrkan och i kommunitetslivet. Sann vänskap är besläktad med sann självkärlek och det som gör livet värt att leva, man lär känna sig själv genom att speglas i den andre. Jesus pekar på denna intima vänskap mellan honom, Fadern och den helige Ande: ”Allt vad Fadern har är mitt; därför säger jag att det är av mig han (Anden) tar emot det han skall låta er veta”.

Stinissens spiritualitet är fundamentalt trinitarisk, grundad i den heliga Treenighetens ömsesidiga givande och mottagande. Därför var hans anvisningar för det andliga livet praktiska tilllämpningar av Treenighetens liv i vardagen. Detta att vi är kallade att leva som Gud, att ge oss åt honom och åt varandra. Hela sanningen finns i Ordet som uttalas av Fadern med den helige Andes tysta andedräkt, i Treenighetens stilla närvaro, i allt och i alla ting!