Guds bröd mättar människans hunger

Gud, vår Fader, du som lät din ende Son ta på sig korsets tyngd för att befria oss från ovännens makt, låt alla dina tjänare nå fram till uppståndelsen.

Apg 5:34–42 och Joh 6:1–15

Som Gud mättar Jesus oss med det levande brödet, sin egen uppståndna och livgivande kropp.

Tron på att Jesus är Gud, Kristi gudom, går tillbaka på apostlarnas vittnesbörd i evangelierna. Jesus som redan visat att han är den som helar människan manifesterar i dagens evangelium sig själv som den som bevarar och beskyddar människan. Eftersom han beskyddar både kropp och själ och att människor leds från det synliga till det osynliga (Rom 1:20), visar han sig först som beskyddaren av det kroppsliga, genom att mätta folket med bröd och fisk.

Det sker genom att Gud går in i våra jordiska omständigheter, som i dagens evangelium. Det var många som följde Jesus, han fann en lämplig plats och tidpunkt, Jesus gick upp på berget, det var strax före judarnas påskhögtid, det saknades pengar och mat. I alla dessa och alla andra omständigheter beskyddar Gud oss.

Pojken med de fem kornbröden kan enligt S:t Bonaventura tolkas allegoriskt som Mose, givaren av lagen som kallas pojke eftersom han är en del av familjen: ”Mose var betrodd i hela Guds hus” (Heb 3:2). Bröden står för lärandet av de fem moseböckerna, de fem bröden som apostlarna förkunnar: ”Jag vill hellre ”tala fem ord med mitt förstånd, till undervisning jämväl för andra, än tio tusen ord i tungomål” (1 Kor 14:19). Dessa bröd mångfaldigas av Jesus när han öppnar upp deras djupare mening: ”Och med början hos Mose och alla profeterna förklarade han för dem vad som står om honom överallt i skrifterna” (Luk 24:27). De tolv överblivna korgarna syftar på apostlarnas undervisning som spreds över hela världen. ”Gå ut överallt i världen och förkunna evangeliet för hela skapelsen” (Mark 16:15).

Jesus mångfaldigade bröden, det som redan hade blivit skapat, för att visa att han själv skapat alla synliga ting. Guds Son, Jesus Kristus, är den som både skapar från ingenting och som återskapar och förnyar det som redan finns till. Så har han som Gud skapat oss och fortsätter att nyskapa, återskapa och förvandla oss, i en rörelse där materien är involverad och älskad så till den grad att Gud kallar den till sig, till sitt himmelska eviga osynliga liv och in i den odödliga gemenskapen med Fadern, Sonen och den helige Ande.