Arbetets spiritualitet

1 Mos 1:26–2:3 och Matt 13:54–58

Gud, vår Skapare, du som har uppdragit åt människan att med sitt arbete förvalta jorden, låt oss med den helige Josefs förböner och föredöme uträtta det du vill och vinna det du lovat.

Det är första maj och vi firar den helige Josef arbetaren, vi ber för alla som arbetar, och för värnandet om arbetets värdighet och vårt eget arbete.

Enligt den bibliska skapelseberättelsen är arbetet en väsentlig del av människan som skapad till att vara lik Gud. För Gud är själv Arbetaren, den som aldrig upphör att utföra sitt verk (Syr 38:8, Joh 5:17), han är den store Hantverkaren och den högste Konstnären och Skaparen (Opifex).

Den helige Josefs var en snickare som tog hand om sin familj, samverkade med Gud genom sin hantverksskicklighet och sitt arbete. Av honom lärde sig Jesus värdet, värdigheten och glädjen i vad det innebär att äta det bröd som är frukten av eget arbete. Josefs arbete påminner oss om att Gud själv som blivit människa inte föraktade arbetet utan satte stort värde på det. Den helige Josef visar att arbetet är en väg för människan att förverkliga sig, efter den potential Gud lagt ner i oss. Den som arbetar samarbetar med Gud själv och blir något av en skapare av sin omvärld. Arbetet är så en samverkan med Gud för att fullända den synliga skapelsen, genom arbetet deltar vi i skapelseverket.

S:t Bonaventura beskriver så hur vi medverkar i Guds arbete och kreativitet av skapande i vårt eget arbete (se De reductione artium ad theologiam). Det finns ett gudomligt ljus i de praktiska kunskaperna, i hantverksskickligheterna, som direkt utgår från Gud och det gudomliga Ordets utgående från Fadern och inkarnationen. Arbetaren samarbetar med Gud i sitt arbete och frukten av arbetet är så en fortsättning på skapelsen och inkarnationen. Gud har gett människan arbetet, de praktiska kunskaperna för att människan ska finna glädje och frid, kärlek och tillfredsställelse. Arbetet drar oss tillbaka till Gud, som ett slags föregripande av himlen, då det finns en glädje i att lära sig ett arbete, ett hantverk, en praktisk kunskap, en naturlig glädje från Gud som är riktad mot det himmelska livet, en föraning om den himmelska glädjen.

Samtidigt är Josef en läromästare för det inre livet, för bön, stillhet, kontemplation och tystnad. Här finns kärnan i arbetets spiritualitet, när vi liksom Josef låter arbetet få vara en plats nära Jesus. Så att det yttre och inre, tystnad och arbete, stillhet och handlingskraft, får leva i harmoni.